Хроники людей и демонов

1840 год, эпоха Тэмпо. В глухой деревушке Кадоно живут брат и сестра — Джинта и Судзунэ. Когда округу начинают тревожить демоны, именно Джинту отправляют дать им отпор.

Джинта берёт новое имя — Джинья — и покидает Кадоно. Проходит десять лет, и теперь он ронин в Эдо, которого местные знают как истребителя демонов.

Со времён происшествия в Нихонбаси минуло три года. До Джиньи доходят слухи об уличных убийствах близ лавки с соба — вот только число погибших никак не сходится с числом пропавших без вести.

На Джинью и Нацу нападает убийца, в котором чудится демон. На помощь подоспевает Мосукэ, но стоит Джинье обнажить клинок, как враг растворяется во тьме.

Осень 1853 года. Самурай Наоцугу Миура тревожится о пропавшем брате — вот только все вокруг в один голос твердят, что никакого брата у него нет и не было.

Джинья и Наоцугу становятся свидетелями того, как девочка теряет родителей в огне пожара, — и это неожиданно проливает свет на всю загадку.

Зима 1853 года. Дзюдзо нанимает Джинью разобраться с демонической картиной — «укиё-э с Кудандзаки», о которой ходит молва, будто она проклята.

Весна 1854 года. По кварталу Ёсивара ползут слухи о женщине-демоне, что убивает мужчин. Джинья берётся за расследование.

Некий Сомэгоро Акицу дарит Нацу шпильку-канзаси, а вскоре его пути пересекаются с Джиньей. Когда призрачные псы Сомэгоро набрасываются на истребителя, тому приходится призвать собственную демоническую силу.

Май 1855 года. Наоцугу и женщина в кимоно замечают вдали мужчину, но видят его по-разному: Наоцугу узнаёт в нём брата, а его спутница — былую любовь.

Зима 1856 года. Дзэндзи приносит в лавку соба новое хмельное питьё, и оно быстро входит в моду. Но Джинье в нём чудится что-то недоброе.

По всему Эдо прокатывается волна кровавых происшествий, и все они связаны с напитком «Юки-но-Нагори». Хуже того, слухи о женщине со светлыми волосами пробирают Джинью холодом до костей.

Правда открывается: «Юки-но-Нагори» — питьё, несущее зло. Джинья находит демона, что зовёт его прежним именем — Джинта, — и в этом поединке ему приходится столкнуться со слабостью собственного сердца.

Зима 1839 года, Джинья ещё носит имя Джинта. Возле реки Модори творится неладное, и Бякуя велит юноше разузнать, в чём дело.

1862 год. С прибытием экспедиции Перри города охватывает смута. До Джиньи доходит молва о проклятом мече по имени «Ятономори Канэоми».

Июль 1863 года. Ходят слухи, что в храме Мидзухо поселился демон-людоед. Придя туда, Джинья сталкивается с сереброволосой демоницей-лисой.

Март 1864 года. Джинье поручают сразить демона по имени Окада — обезумевшего убийцу, что не щадит никого: ни собратьев-самураев, ни женщин, ни детей.

Сентябрь 1867 года. Сомэгоро Акицу покидает Киото и привозит Джинье чайный набор: он ищет того, кто сумеет провести с ним чайную церемонию.

Джинья и его дочь Номари наслаждаются мирными днями в доме Наоцугу и его семьи. Но время не щадит ничего, и привычный мир вот-вот изменится до неузнаваемости.

В яростной схватке с Цутиурой Джинья вынужден обратиться в свой демонический облик — и это видят и Наоцугу, и Номари.

Джинья и Цутиура сходятся под проливным дождём. Когда демоническая рука Джиньи начинает пульсировать, между противниками возникает отзвук, что позволяет каждому увидеть прошлое другого.

Апрель 1872 года. Джинья покидает Эдо и перебирается в Киото, где держит лавку соба на улице Сандзё. Однажды ночью он спасает девушку по имени Химавари, окружённую демонами.

Акицу рассказывает Джинье легенду о богине, связанной со святилищем Араги-Инари. Придя туда, Джинья встречает женщину, что произносит: «Наконец-то мы встретились».

Финал. Джинья и Асагао приходят к настоятелю святилища Араги-Инари, и тот объясняет, как можно вернуться в то время и место, что выберет Асагао. Вот только сама она никак не решается — уходить ли назад.